还是阎步克老师讲的中国古代史，在讲到周礼时候。讲了国人和野人的。国人不是国民的意思，而是住在城里的人，因为古代的国是城区的意思；野人和国人相对，也不是人类的不明近亲，而是指住在野外的人，也就是住在国外的人。国人是城里人，有学区房可以上学，有户口可以从官，根正苗红可以参军，享有部落的姓氏；野人一般都是俘虏或者奴隶，只能务农。

《屍子》里边说：“子路，卞之野人”，子路是鲁国卞地的乡下人。

《吕氏春秋》里头记载：“孔子行道而息，马逸，食人之稼。野人取其马。”，孔子休息的时候马跑了，去乡亲家里把人家庄稼吃了，然后乡亲把他的马扣了。

《论语》里头子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”，孔夫子说，乡下人先当上官然后修习礼乐，富二代先修习礼乐然后才当上官，如果二选一的话，我还是觉得乡下人牛逼一点。

其实“野人”这个称呼主要是周朝时期使用的，所以当时大量提到了野人，但是也经常被后世增加逼格而使用。比如唐杜甫号称少陵野老，长安少陵地区一个乡下老人；宋代的《野人闲话》，一个乡下人瞎比比。所以自称的野人基本和自称敝人或者贱内差不多的。