相信知道三从四德的人还是不少的，我说知道不是听过这个词啊，而是知道它具体指的：三从即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德即妇德、妇言、妇容、妇功。在我看来，这三从四德不光不是封建糟粕，反而是真的非常精辟而且准确的，成为优秀女性的上层指导。
首先说一下三从，应该是大部分人最熟悉的，最抵触的，最鄙夷的。随便搜一下，可以看到网友（包括之前的我）基本都误会了他的含义。“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，很好理解嘛：小时候听爸爸的，嫁人了听老公的，成寡妇了听儿子的。大错特错！尤其是夫死从子这个，以至于有很多人还拿匈奴人或者一些少数民族，父王死了小单于会把妈妈娶过来来举例。导致我每次说到这句，脑海里都会浮现出小单于娶妈妈的场景。
其实这个从，是从事的意思，而不是跟从，听从的意思。未嫁从父，指的是小时候要侍奉，孝顺父母；出嫁从夫，指的是在家里要辅助丈夫，举案齐眉；夫死从子，指的是丈夫早逝，要照顾，抚养子女长大（《仪礼·丧服·子夏传》）。所以看一看，这并不是什么道德模范的要求，而是我们每个人都会遵守的道德底线。
四德妇德、妇言、妇容、妇功分别对应：德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）
- 妇德，是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。
- 妇言，是“辞令”，也就是善于应对，说话得体的意思，一定不能言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。
- 妇容，是“婉娩”，就是温顺柔和的神态表情。班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。
- 妇功，是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事，女主内事，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。
虽然对具体的细节随着时代肯定有所改变，比如女生现在也要工作，不一定会在家做饭；而且对于感情破裂，丧偶的女性，也没有人再说要保持贞操什么的。但是在家庭中的德行和义务，在有限的将来，肯定是会一直存在的，事实上男生古代到现在也一直被要求修齐治平，所以如果你不要把它看成一个枷锁，而看成一直指导手册，虚怀若谷，我觉得还是有很大的借鉴意义。
最后附上大家喜闻乐见的女性倡导的新三从四得：从不体贴，从不温柔，从不讲理；说不得，打不得，骂不得，惹不得。